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陶淵明:內心寧靜,是中年最好的修行
來源: | 作者:taolingjiu | 發布時間: 2018-09-23 | 463 次瀏覽 | 分享到:

陶淵明:內心寧靜,是中年最好的修行

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文 | 一笑作春風 · 主播 | 應猶


十點讀書邀約作者

兩千年前,陶淵明在《歸去來兮辭》中劈頭喝問:“田園將蕪,胡不歸?”

 

像是當頭一棒,叩醒了無數困頓的心靈。


從此,當我們在現實生活中被一地雞毛的茍且所羈絆時,心心向往的,總是那片“芳草鮮美、落英繽紛”的世外桃源。

 

特別是人到中年,壓力驟增,每個人都在塵土飛揚的路途中快馬加鞭,負重前行。不敢有任何放縱,以免人仰馬翻,因為車里面上有老、下有小,責任重大。

 

此時,再去仰望陶淵明高蹈獨立、翩然而去的身姿,更是忍不住望洋興嘆,歸隱的夢時隱時現,明滅不定,靈魂想飛翔,肉身卻很沉重。


心中不免有了疑問:陶公如何就有勇氣一腳踢開狗血的現實人生呢?

 


事實上,陶淵明的中年生活也是過得狼狽不堪。

 

陶淵明生活的時代,是中國歷史上有名的亂世。宗白華曾說:“魏晉南北朝是中國歷史上最混亂,社會最痛苦的時期?!?


亂世里,每個人都朝不保夕,過著刀尖上跳舞的血腥日子。


為了生存,為了不辜負讀過的圣賢書,陶淵明從二十幾歲就步入官場,但他每次做官都做不長,主要是耿介的性格所致,最終總是痛苦不堪地辭官或者被辭。

 

在這種痛苦的掙扎中,陶淵明東西游走,四處奔波,一晃眼,就過了人生的壯年。

 

李曉光繪


到了四十一歲那年,陶淵明第五次出山,做了彭澤縣令。


做官的原因還是為了生存,他在《歸園田居》序言里說:“我家窮,孩子多,我沒謀生的本領,想做官,但是沒有門路。后來我叔叔見我太窮了,幫我忙找了這個職務?!?

 

這是多么真誠的普通人的聲音啊,養家糊口乃人生第一要務,理想志向先放一邊。


陶公的理想,就像現實生活里的你我,衣食無憂為第一,目標不高遠,卻能溫暖家人。

 

可是,做官才幾個月,上級督郵來視察了,架子擺得很大。并且人未到,規矩先來,陶淵明必須穿戴整齊出城迎接。

 

于是,一個瀟灑的轉身姿態呈現在后人面前:“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉里小人耶!”這是《晉書陶潛傳》中的記載。

 

從此,陶淵明的錚錚硬骨成了我們心中的傳奇。


當我們被現實逼得無路可走時,當我們為生活折腰時,心頭總會憤然響起陶淵明“不為五斗米折腰”的聲音。

 

然而,生活不是傳奇,陶淵明自己懇切地解釋辭官理由時說:


他并不是即刻辭職,而是等到公田里的莊稼成熟了才帶著口糧歸家,又因為他的堂妹喪于武昌,他和妹妹感情深厚,思歸心切,所以才自免于職。

 

如果說“不為五斗米折腰”的陶淵明是人們的理想,那么“帶著口糧歸家”的陶淵明就是現實中的蕓蕓眾生。


我認為后者更合人性,那一去三回頭的糾結和掙扎,多么像困頓于職場中的你我啊。

 


是的,我們沒有說走就走的勇氣。

 

前段時間,網絡流傳一封辭職信:“世界那么大,我想去看看?!?


這十個字之所以迅速傳遍大江南北,是因為“我想做的他做到了,而我,還在原地彷徨?!?

 

對于平凡的你我而言,轉身也許很容易,但是理智清晰地叩問自己:“轉身之后,你去哪里?”不是不想歸,是無處可歸啊。即便真的歸去,也有可能陷入另一種悲劇:當物質陷入困頓,精神也可能隨之萎靡。

 

作家蕭伯納說:“人生有兩大悲劇,一是沒得到你心愛的東西,另一是得到了你心愛的東西?!?/span>


當困于壓力時,我們向往世外桃源,當真的帶著老人帶著娃來到想象中的世外桃源時,


我們真會覺得“狗吠深巷中”很美好嗎?

真的能夠拿起鋤頭“種豆南山下”嗎?

真的能夠忍受孩子“總不好紙筆”嗎?

真能結交到周圍的“聞多素心人”嗎?

……

 

君不見,逃離北上廣回到故鄉的許多年輕人又重返大城市?君不見,賣了房子去麗江買別墅的理想主義者也踏上了返程?

 

桃花源很詩意,現實很骨感。

 

馮遠繪


那么,陶淵明歸去的路如何呢?

 

陶淵明回歸田園兩年后房子失火了,又遇災年、兵亂、他家徒四壁,墻四處漏風,衣服都是補丁,一日三餐都成問題,最后居然淪落到求乞的地步。

 

難得的是,陶淵明淡然地說了一句:“晏如也?!?

 

是什么撐起了這安然的姿態,這強大的自信呢?以至于能夠讓這一尊肉身藐視物質上的缺陷,真正抵達“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”的境界呢?

 

 

我想,縱然陶淵明歸隱后的生活不是那么順風順水,但他確實感受到了舒展、自由、快樂。

 

他耕田。


他是一位老農,在十余畝田地里種上了莊稼。早晨,他扛著鋤頭開始一天的忙碌;傍晚,他披星戴月,晃悠悠地回家。他又不像老農,他家的田地,總是“草盛豆苗稀”;干活的閑暇,他還會“采菊東籬下”。

 

他喝酒。


男人喝酒大抵有兩種:一種是麻醉自我,在酒中沉淪,以此來逃避現實中的責任;另一種是找到自我,在酒中享受,以此來感受靈魂的自由。


陶淵明無疑是后者,你看他:慢悠悠地拿起酒杯,看著庭外的陽光和草木,傲然自得。


他還和朋友一起喝酒,喝醉了,對朋友坦率地說:“我醉了,想睡了,你離開吧?!薄拔易磧咔淇扇ァ?,這是一種多么本真的生活狀態啊。

 

他讀書。


讀書這事也分為兩種:一種是從書中尋找黃金屋和顏如玉,所以讀來讀去看到的都是欲望;另一種是陶淵明式的讀書,縱觀大意,不求甚解,只為愛好而讀,讀到的都是得遇知己的狂喜。

 

他漫游。


走出家門,他拄著一個拐杖,隨意地走走停停,一會聽鳥兒叫,一會望云兒飛。


暮色照大地,他也不愿意回家,孤獨地、孤傲地佇立在天地之間,撫摸著蒼松,像是觸碰到了自己的人生。

 

越靠近自然,越貼近心靈的方向。

 

和竹林七賢不一樣,陶淵明不是佯狂的隱士,不是失意的酒徒,不是高傲的文士,就是一個普普通通生活在我們身邊的平凡人。


他為人夫、為人父,親自耕田、養家糊口、好喝酒、愛讀書、疾病死亡樣樣他都躲不過,只不過是從官場回到了民間而已。


他和我們一樣活得漏洞百出,但是他似乎又比我們擁有的更多一些,是什么呢?

 

日常生活詩意化!


生活還是依舊,但是當你擁有情懷,用審美的眼光來看的時候,一草一木一言一行都會散發出詩意的光彩,以至于再庸常的生活也顯示出那么一點與眾不同。

 

說到底,桃花源不是遠方的風景,就駐扎在每個人的心里。

 


一個人,無論是身在鬧市還是遠居鄉野都不重要,重要的是主動尋找自己心中的桃花源。


當人生是主動狀態時,即使身陷枯井,看到的也是滿天星辰。當心不被形役時,即使逆風奔跑,也能讓心靈隨白云悠悠。

 

一個人,無論處在生命中的哪個年齡段都不必哀嘆,如果時光的河流裹挾著我們步入了中年,那就在過盡千帆之后傾聽自己內心的聲音,當你在暗夜里苦苦思索時,當你笑看窗外花開花落時,追問自己:“我想要什么樣的生活?”


學會選擇,學會舍棄,學會拒絕,學會做減法,像一棵樹的姿態屹立于天地間,如此,就能隨著歲月上升到一個新的境界。


回首向來蕭瑟處,也無風雨也無晴。


《歸去來兮圖》馬軾繪


陶淵明中年后的人生并不順利,但他身在田園,心靈灑脫,在俗世中保持著淡然的態度。

 

此心安處是吾鄉。在我們身邊,有無數普通人,既有為五斗米折腰的擔當,又堪稱心靈自由的五柳先生。無疑,他們都找到了自己心中的桃花源。

 

《中國詩詞大會》中的外賣小哥雷海為,風里來雨里去,忙碌閑暇背詩詞,十年磨一劍,獲得2018年度總冠軍。


詩詞就是他心中的桃花源。


主持人董卿由衷贊許:“我覺得你所有在日曬雨淋、在風吹雨打當中的奔波和辛苦,你所有偷偷地躲在那書店里背下的詩句,在這一刻都綻放出了格外奪目的光芒?!?

 

我的好友安安,處在四十多歲的正中年,依然如少女一樣體態輕盈,目光清澈。


她每天健身鍛煉,風雨無阻;她背包里帶著本書,隨時隨地拿出來閱讀;她深愛家庭、享受工作,每一種角色都盡力做到最好。


像安安這種美好、溫柔、熱愛自然、遠離紛爭的女性,無論到了人生的哪一個歲月階段,都給人詩一樣的美好。

 

汗流浹背生活著的現代人,總是在急急惶惶地追趕——或者聲名、或者財富、仿佛把世界裝到自己的口袋里就成為了富有的人。


正因為如此,陶淵明的桃花源才顯得尤為難能可貴。


他在我們每個人的心田種下了一片桃花林,生命的暗夜里,漫步其間,心總能靜下來,去感受“月照花林皆似霰”的靜美。

 

唯有放下,才能抵達心靈想到的遠方。

 

愿你,每個黎明醒來的時候,都是芳草鮮美,落英繽紛。

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